- Свт. Амвро́сия, епископа Медиоланского (397)
прп. Ни́ла Столобе́нского (1554)
прп. Анто́ния Сийского, иеромонаха (1556)
- Прп. Иоа́нна, постника Печерского, в Ближних пещерах (XII)
- прмч. Афинодо́ра Месопотамского (ок. 304)
- прп. Павла Послушли́вого (Повинника)
- мц. Филофе́и Румынской (XI) (Румын.)
- Прмчч. Се́ргия (Гальковского), иеромонаха, Андрони́ка (Барсукова), иеродиакона (1917)
- сщмч. Анто́ния Попова, пресвитера (1918)
- сщмчч. Се́ргия Голощапова, Михаила Успенского, Се́ргия Успенского, пресвитеров, Ники́фора Литвинова, диакона, прмчч. Галактио́на (Урбановича-Новикова), иеромонаха и Гу́рия (Самойлова), иеромонаха, мч. Иоа́нна Демидова (1937)
- сщмчч. Петра Крестова и Васи́лия Мирожина, пресвитеров (1941)
- Иконы Божией Матери: Владимирская (Селигерская)
Чтения Священного Писания
Прп.: 2Кор.4:6-15 (зач. 176). Лк.6:17–23 (зач. 24). Ряд.: Тит.1:15–2:10 (зач. 301). Лк.21:37-22:8 (зач. 108) за пятницу и за субботу: Еф.1:16-23 (зач. 218). Лк.13:18–29 (зач. 72).
Чтения прп. Нила читаются, если ему совершается служба.

Богослужения
Мысли свт. Феофана Затворника
Развернуть
Притча дня
«Единственное, что есть у человека, — это расположение, и Бог помогает ему в соответствии с этим расположением. Поэтому я говорю, что все блага, которые у нас имеются, — это Божии дары. Наши дела — ничто, и наши добродетели есть один сплошной ряд из нулей. Будем же стараться постоянно прибавлять нули к нулям и просить Христа поставить в начале этого ряда единицу. Так мы станем богатыми. Если же Христос не поставит единицы в начале, то весь наш труд пойдет насмарку».
прп. Паисий Святогорец. «Духовное пробуждение»
Развернуть
Книги, статьи, стихи, кроссворды, тесты
Основы православия
Тема 354. На свете есть множество религий, каждая из которых претендует на истину – разве это не довод в пользу атеизма?
У нас нет никаких оснований принимать атеизм как мировоззрение «по умолчанию» – на самом деле, это просто один из взглядов на мир, наряду с другими: индуистским, буддийским, исламским, христианским и т.д. Атеизм сам по себе нуждается в обоснованиях – и едва ли может их продемонстрировать.
Во-вторых, мир религий не представляет собой какой-то неструктурированный хаос, перед которым мы оказались бы в полной растерянности. Мировоззрения легко классифицируются, и на нашем пути к истине всего несколько поворотов – материализм или признание духовной реальности? Если да, то носит ли эта реальность личностный характер? Если да, то богов много или Бог один? Если Бог один, то где Его истинное откровение – иудаизм, христианство или ислам? Конечно, на каждом из поворотов нам придётся задуматься, почему мы поворачиваем так, а не иначе – но если мы ищем истину, мы её найдём.
См. Чем отличаются религии?, Православное христианство как истинная религия
Практический совет
Как относиться к нестроениям в церковной жизни?
Как правило, неофиты – люди, вступающие в церковь, – склонны идеализировать как священство, так и воцерковлённых прихожан. Это естественно для новичка в любом деле, тем более при прикосновении к миру духовному, вхождении в храм – место особого присутствия Божьего.
С течением времени человек начинает замечать недостатки в окружающих его людях и системные сложности текущего периода церковной истории. И вот здесь он встаёт на развилку между путём духовного возрастания или охлаждения, а то и «кораблекрушения в вере» (1Тим.1:19).
Правильный путь – сохранение и взращивание в себе благоговения перед Матерью Церковью, но уже не слепого, а рассудительного. Осознание того, что Церковь есть больница, лечебница, что её возглавляет Бог, что случайностей не бывает, что все люди в той или иной степени несовершенны, что живём мы в повреждённом грехопадением мире, что пред Господом придётся дать ответ в первую очередь за собственные пороки... – всё это отрезвляет и позволяет не запутаться в выискивании сучков в глазах ближних (Лк.6:41)...